هفت نظامِ اصلی خانواده در دنیا آیا نظامهای خانواده در جهان همگرا و همشکل شدهاند؟ گوران تربورن ترجمۀ: محمد معماریان مرجع: ترجمان خانوادههای سراسر دنیا همچنان از جهات مختلفی با یکدیگر تفاوت دارند: اندازه، ترکیب، قواعدِ برقراری رابطۀ جنسی و ازدواج، پدرسالاری یا قدرت مردانه در سکس-جنسیت-نسل، پایداری، مراقبت از سالخوردگان، باروری و الگوهای تولیدمثل. ضمنِ توجه به دوامِ تنوعِ جهانی، باید به فرآیندهای واگرای طبقاتی در جامعههای پساصنعتی نیز توجه کرد. موفقیتِ صنعتیسازی، روزی روزگاری به معنای تثبیت و تبدیل خانوادۀ اروپایی-آمریکایی به الگوی معیار بود. هماکنون پویاییهای اجتماعی-فرهنگیِ پساصنعتی، به تفاوتِ الگوهای خانوادگی میانِ طبقاتِ مختلف دامن زدهاند: توجهِ فزاینده به همکفو بودنِ زوجین از لحاظ درآمد و تحصیلات، و دوراهیهایی که یکسو به سمتِ کامیابی اقتصادی و از سویِ دیگر به سمتِ عدمِ امنیت میرود. تخمین زمان مطالعه : ۴۴ دقيقه اثر اِدگار دِگا نقاش واقع گرای فرانسوی. ۱۸۶۲ دورههای تغییر و الگوهای خانوادهفقط دو چیز دربارۀ آیندۀ خانواده مسلّم است. یکم

دورانی میرسد که انسان اشرف مخلوقات نخواهد بود بررسی کتاب «هومو دئوس؛ تاریخچۀ مختصر فردا»، نوشتۀ یووال نوآ هراری دیوید رانسیمن ترجمۀ: امیر قاجارگر مرجع: Guardian مرجع فارسی: ترجمان تصور اینکه کسی بتواند کتاب جدید یوول نوآ هراری را بخواند و دچار دلهرهای سرگیجهآور نشود دشوار است. گویی دوباره نیچه قلم به دست گرفته است و آیندۀ هراسناکِ بشر را پیشگویی میکند. با این تفاوت که، امروز، سرعت تغییرات جهان چنان افسارگسیخته است که بهدشواری میتوان تصوری از آینده داشت. کافی است به همین مسئله فکر کنیم: روزی که هوشِ پردازشگرهای داده از هوشِ انسانی پیشی بگیرد، چه بر سر ما خواهد آمد؟ تخمین زمان مطالعه : ۱۰ دقيقه گاردین — در قلب این کتاب مسحورکننده، ایدهای ساده اما مخوف نهفته است: ماهیت انسان در قرن ۲۱ دگرگون خواهد شد، زیرا هوش۱ در حال جداشدن از شعور۲ است. ما بهاینزودیها قصد نداریم ماشینهایی بسازیم که احساساتی شبیه به احساسات ما داشته باشند: این یعنی شعور. رباتها عاشق یکدیگر نمیشوند (که البته بدین معنی نیست که ما هم عاشق رباتها نمیشویم). ولی پیشازاین م

برای خواندن این متن بنشینید مروری بر کتاب «اکنون من خودم را مینشانم» نوشتۀ ویتُلد ریبچنسکی ویتُلد ریبچنسکی ترجمۀ: محمد معماریان مرجع: Paris Review مرجع فارسی : ترجمان انتخاب هر وضعیت برای نشستن میتواند پیامدهای گستردهای داشته باشد. اگر روی تشکهای کفپوش بنشینید، احتمالاً آداب و رسومتان اقتضا میکند که پاپوش را پیش از ورود به خانه درآورید. همچنین به احتمال زیاد صندل یا دمپایی بهجای کفشهای بندی میپوشید، و لباسهای شُل که امکان چمباتمه یا چهارزانو نشستن داشته باشند. کمدهای لباس کفنشینها معمولاً بلند نیست؛ چون برایشان راحتتر است که چیزهایشان را در صندوقچهها یا کشوهای نزدیکتر به زمین بگذارند. کفنشینها به احتمال زیاد روی تشکهای کفپوش هم میخوابند، چنانکه صندلینشینها به احتمال زیاد روی تختخواب میخوابند. تخمین زمان مطالعه : ۱۲ دقيقه پاریس ریویو — اوایل فیلم «لارنس عربستان» صحنهای کلیدی دارد: لارنس و مقام مافوقش کلنل برایتون به دیدن خیمۀ صحرایی پرنس فیصل، رهبر شورشیان عرب، میروند. خیمۀ سلطنتیْ ابتدایی ولی بسیار تجملاتی است: پارچههای

مراکز خرید: پدیدهای با خاستگاه سوسیالیستی خلق فضاهایی برای مصرف لزوماً در جهت پیشبُرد نیروهای بازار آزاد نیست سم ودرل ترجمۀ: محمد معماریان مرجع: Jacobin مرجع فارسی: ترجمان در دهۀ ۱۹۶۰، مخلوقات گروئن مایۀ وحشتش میشدند. مراکز خرید، همراه با بزرگراهها و رهنهای ارزانقیمت، با حمایت دولت فدرال، جزئی از آن معماری شده بودند که برتری سفیدپوستان ساکن حومۀ شهر را نشان میداد. گروئن در سال ۱۹۶۸ به اتریش برگشت و با خشم مشغول پروژهای شد که میخواست عرصۀ وین را به عابران پیاده برگرداند. او دو سال قبل از فوتش در سال ۱۹۸۰ گفت: «من را اغلب پدر مراکز خرید مینامند. میخواهم از این فرصت استفاده کنم و یکبار برای همیشه منکر این پدری شوم. من به این طفلهای حرامزاده پول نمیدهم. آنها شهرهایمان را ویران کردند.» AddThis Sharing Buttons Share to Google+Share to TwitterShare to Facebook تخمین زمان مطالعه : ۱۰ دقيقه ژاکوبن — صدها مرکز خرید بیروح، گوشه و کنار شهرهای آمریکا ریختهاند. مثلاً در بازار بزرگ رولینگایکرز در شهر آکرون ایالت اوهایو، که از ۲۰۰۸ به بعد خالی ماند

نظریۀ چامسکی به بنبستِ کامل رسیده است بخش اعظمی از انقلاب نوام چامسکی در زبانشناسی، ازجمله چگونگی یادگیری زبان، درحال منسوخشدن است شنبه ۲۹ آبان ۱۳۹۵ ۰۸:۴۱ پل ایبوتسن و مایکل توماسلو ترجمۀ: علیرضا شفیعینسب مرجع:Scientific American مرجع فارسی: ترجمان ۵۰ سال است که نظریۀ دستور زبان جهانیِ نوام چامسکی در عرصۀ تحقیقات زبانشناسی نظریۀ غالب است، اما هر چه میگذرد نقصهای جبرانناپذیر این نظریه بیش از پیش هویدا میشود. امروز میشود گفت نظریۀ چامسکی به بنبستِ نهایی خود رسیده است. هیچ دستور زبانِ جهانیای وجود ندارد که در ذات انسانها نهفته باشد. بهویژه تحقیقاتِ مربوط به زبانآموزی کودکان نشان دادهاند روش کودکان برای یادگیری بسیار پیچیدهتر از حرفهای چامسکی است. تخمین زمان مطالعه : ۲۶ دقيقه ساینتیفیک امریکن — اینکه مغز ما دارای چارچوبی ذهنی برای یادگیری دستور زبان است، نظریۀ مشهور نوام چامسکی از مؤسسۀ تکنولوژی ماساچوست است. حدود نیم قرن است که این ایده نظریۀ غالب در زبانشناسی است. اما اخیراً بسیاری از دانشمندان علوم شناختی و زبانشناسان، نظریۀ «دستور زب

هنوز فیلسوفان کلاسیک را درست نفهمیدهایم مروری بر کتاب «رؤیای روشنگری» اثر آنتونی گوتلیب که شیوۀ جدیدی از نگارش تاریخ فلسفه است جاناتان ری ترجمۀ: مهرداد پارسا مرجع: Guardian مرجع فارسی: ترجمان هزاران کتاب با عنوان عمومی «تاریخ فلسفه» در سراسر جهان نوشته میشود. اغلبِ آنها نیز روایتِ یکسانی ارائه میدهند با شخصیتهای مشابه. اما کتابِ جدید آنتونی گوتلیب استثنایی در این ماجراست. او تصور ما را دربارۀ فلاسفهای چون هابز، لاک و روسو واژگون میکند و با ارائۀ روایتی جذاب، پرجزئیات و همراه با طنز و مطایبه نشان میدهد کلاسیکها هنوز هم حرفهای زیادی برای گفتن دارند. تخمین زمان مطالعه : ۷ دقيقه فیلسوفی با استفاده از ماکت دربارهٔ منظومهٔ شمسی توضیح میدهد. اثر جوزف رایت. موزه دربیِ انگلستان گاردین — در گذشته، هر جوجه روشنفکری که به خودش احترام میگذاشت، مجبور بود با آخرین پیشرفتهای فلسفه همگام شود. اما دیگر اینگونه نیست. روشنفکران امروز، اگر هم فلسفه را بهکل نادیده نگیرند، میتوانند خود را با مطالعۀ یکیدو کتاب دربارۀ گذشتۀ آن راضی کنند. صدها تاریخ فلسفه نوشت

علیهِ خیریه بیش از آنکه فرهنگِ فردیشدۀ بخشیدن را بسازیم، باید ستاندنِ نهادینهشدۀ سرمایهداری را به چالش بکشیم متیو اسنو ترجمۀ: علیرضا خزایی مرجع:Jacobin مرجع فارسی: ترجمان سرمایهْ سالانه حدود دوتریلیون دلار از «کشورهای درحالتوسعه» استخراج میکند، آنهم از طریق مواردی همچون گردشهای مالی غیرقانونی، انحرافهای مالیاتی، پرداخت وامها و سیاستهای تجاریای که بهسمت طبقۀ جهانی سرمایهدار سوگیری مثبت دارد. سود سرمایه برابر است با ازدستدادن این عایدیها و منابع برای کشورهای درحالتوسعه و مردم آنها. تخمین زمان مطالعه : ۱۸ دقيقه ژاکوبن — تصور کنید به کودکی برخوردهاید که در حال غرقشدن در مردابی کوچک است و شما تنها کسی هستید که برای کمککردن، آن دور و بر وجود دارد. بهراحتی میتوانید به مرداب بزنید و او را نجات دهید، اگرچه اینکار لباسها و کفشهای شما را از بین میبرد. اما اگر هم چنین نکنید، کودک جان خود را از دست خواهد داد.نیاز چندانی به فکر ندارد: باید کودک را نجات دهید. اگر برای کمککردن، افراد دیگری هم در آن اطراف حضور داشتند، پاسخ شما تغییری میکر

چرا فقرا فقیر باقی میمانند؟ برای پساندازکردنِ پول باید پول خرج کرد لیندا تیرادو ترجمۀ: مژگان جعفری مرجع: Slate مرجع فارسی: ترجمان ما دقیقاً میدونیم که هر دلار چه ارزشی داره: هر دلار یعنی تعداد دفعاتی که باید یهوری از پنجرۀ باجۀ فروش رو به بیرون خم بشی و دوباره برگردی تو، هر یه دلار یعنی تعداد پلههایی که میتونی جارو بکشی، هر یه دلار یعنی تعداد جعبههایی که میتونی پر کنی. برندهشدن غیرممکنه مگه اینکه خیلی خوششانس باشی. برای اینکه بتونی اوضاع زندگیت رو ردیف کنی باید یه موقعیت خوب برات جور بشه و باید بتونی واسه یه مدت طولانی توی اون موقعیت بمونی تا بتونی روی پای خودت وایستی. تخمین زمان مطالعه : ۷ دقيقه منبع: 500px اسلیت — یه بار یه ماشینِ سالم رو بهخاطر چندصد دلار از دست دادم. ماشین رو بکسل کرده بودن و وقتی به شرکت زنگ زدم، گفتن باید بابت اجرت بکسلکردنش چندصد دلاری بدم. من همچین پولی نداشتم و بهخاطر همین بهشون گفتم وقتی که حقوق بعدیم رو بدن، دوباره بهشون زنگ میزنم.اون وقتا این ماجرا برام یه بدبیاری اساسی بود. فصل بارندگی بود و مجبور میشدم تا

وقتی قانونْ دیگر معادل عدالت نیست مصاحبۀ برَد اِوانز با گایاتری چاکراورتی اِسپیواک ترجمۀ: علی حاتمیان مرجع: NYTimes مرجع فارسی : ترجمان وبسایت نیویورکتایمز مجموعه مصاحبههایی با فیلسوفان و نظریهپردازان انتقادی دربارۀ خشونت ترتیب داده است. در ششمین مصاحبه گایاتری چاکراورتی سپیواک، استاد علوم انسانی دانشگاه کلمبیا و نویسندۀ کتاب «آموزش زیباشناختی در عصر جهانیسازی»، با برد اوانز مدرس ارشد روابط بینالملل در دانشگاه بریستول انگلستان و مدیر پروژۀ تاریخچههای خشونت، به گفتوگو نشسته است. از آخرین کتابهای اوانز «آیندههای دورانداختنی؛ فریبندگی خشونت در عصر نمایش (بههمراه هنری ژیرو)»، «حیات انعطافپذیر؛ هنرِ خطرناکْ زندگی کردن (بههمراه جولین رید)» و «ترور لیبرال» اشاره کرد. تخمین زمان مطالعه : ۱۳ دقيقه نیویورکتایمز — برَد اِوانز: شما در سراسر اثر خود دربارۀ شرایط پیش روی اقشار محروم جهان، بهویژه مناطقی مانند چین، هند و آفریقا نوشتهاید. چگونه میتوانیم از فلسفه برای درک بهتر انواع متفاوتی از فوران خشونت استفاده کنیم که درنتیجۀ دشواریهای حاشیهنشی